Ҳукуматҳо дар саросари ҷаҳон стратегияҳои манзили худро барои ҳалли мушкилоти дастрас ва таъмини дастрасии одилона ба хонаҳо барои ҳама нав мекунанд. Сиёсати манзили фарогир берун аз талаботи асосӣ барои манзили имтиёзнок васеъ мешавад. Ҳоло онҳо ба банақшагирии истифодаи замин, чӣ гуна тақсим кардани маблағҳо, дастрасии биноҳо ва ҳадафи дарозмуддати дастрас ва қобили зист нигоҳ доштани манзил дахл доранд. Ин тағйирот дар посух ба фарқияти афзояндаи байни даромад ва хароҷоти манзил, афзоиши талабот ба иҷора ва тағирёбии демографӣ, ба монанди пиршавии аҳолӣ ва афзоиши муҳоҷират ба шаҳрҳо ба амал меоянд.
Қоидаҳо инчунин инъикос мекунанд, ки бозори манзили имрӯза то чӣ андоза мураккаб шудааст. Бисёре аз шаҳрҳо ҳадафҳои фарогири манзилро бо тағиротҳои минтақавӣ, кӯмакпулиҳои иловагии сохтмон ва имтиёзҳо барои таҳиягароне, ки лоиҳаҳои даромади омехта месозанд, мепайвандад. Ин навсозиҳо инчунин тағиротро дар коркарди муомилоти амволи ғайриманқул инъикос мекунанд, аз ҷумла афзоиши имконоти шартнома ба монанди фурӯши супориши пеш аз сохтмон, ки нишон медиҳад, ки чӣ гуна стратегияҳои дастрасиро пеш аз анҷоми сохтмон мутобиқ мекунанд. Ин воситаҳо ба бозор кӯмак мекунанд, ки зудтар вокуниш нишон диҳад, дар ҳоле ки ҳукуматҳо барои риоя кардани сиёсат кор мекунанд.
Тағйир додани таърифҳо ва ҳадафҳои сиёсат
Манзили фарогир як вақтҳо танҳо бо воҳидҳои даромади кам алоқаманд буд, аммо имрӯз он доираи васеи ниёзҳоро фаро мегирад. Ҳоло ҳадафи сиёсатҳо ба одамоне, ки сатҳи даромадашон гуногун, вазъиятҳои оилавӣ ва қобилиятҳои ҷисмонӣ доранд, хизмат кунанд. Як равиш, ки минтақабандии фарогир номида мешавад, талаб мекунад, ки фоизи муайяни биноҳои нав хонаҳои дастрас ё дастрасро дар бар гиранд. Баъзе шаҳрҳо ба таҳиягарон имтиёзҳо пешниҳод мекунанд, ба монанди қобилияти сохтани воҳидҳои бештар ё пардохти андозҳои камтар, дар ивази қонеъ кардани ин талабот.
Барномаҳои дигар шарикии байни ҳукуматҳо ва бинокорони хусусиро дар бар мегиранд, ки дар он шаҳр метавонад замин ё маблағ таъмин кунад ва бинокор сохтмон ва иҷораро ҳал мекунад. Ин метавонад ба афзоиши таъминоти манзил дар ҳоле ки нархҳои оқилона дар минтақаҳое, ки ҷой маҳдуд аст, кӯмак кунад.
Сиёсати манзили фарогир имрӯз низ ба устувории дарозмуддат тамаркуз мекунад. Ба ҷои пешниҳоди тахфифҳои кӯтоҳмуддат, бисёр шаҳрҳо лоиҳаҳоеро дастгирӣ мекунанд, ки хонаҳоро дар тӯли даҳсолаҳо дастрас нигоҳ медоранд ва бо истифода аз абзорҳо ба монанди амонатҳои замини ҷамъиятӣ барои муҳофизат аз болоравии нархҳо.
Ҷонибҳои манфиатдор, ки аз сиёсатҳои таҳаввулшаванда осеб дидаанд
Тағйирот дар сиёсати манзил ба бисёр одамон таъсир мерасонад. Ҳоло ҳукуматҳои маҳаллӣ бояд лоиҳаҳоро бодиққат назорат кунанд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки онҳо ба ҳадафҳои дастрасии онҳо мувофиқат мекунанд. Ин пайгирии истифодаи маблағҳо ва ҳалли нигарониҳои ҷомеа дар бораи рушди навро дар бар мегирад. Аз тарафи дигар, бинокорон бояд ба қоидаҳои нав мутобиқ шаванд - хоҳ ин маънои дохил кардани воҳидҳои дастрас, тарҳрезии ҷойҳои дастрас ё омехта кардани имконоти иҷора ва моликиятро дар як рушд дорад.
Барои иҷорагирон, ин сиёсатҳо имкони интихоби беҳтари манзилро пешниҳод мекунанд, ки қаблан дастрас набуданд. Аммо тағир додани қоидаҳо дар бораи кӣ барои кӯмак мувофиқат кардан ё дар куҷо сохтани воҳидҳо низ метавонад боиси нофаҳмиҳо гардад. Харидороне, ки дар ин биноҳои даромади омехта хона мехаранд, метавонанд тағиротро дар арзишҳои амвол ё динамикаи ҳамсоя мушоҳида кунанд.
Мумкин аст, ки заминдорон ва сармоягузорон низ бояд мутобиқ шаванд. Вақте ки шаҳрҳо талаботи навро ҷорӣ мекунанд, арзиши замин метавонад тағир ёбад - баъзан коркардҳоро камтар фоидаовар мекунад, агар қоидаҳо нисбат ба вақти хариди замин сахттар бошанд. Ин метавонад баъзеҳоро водор кунад, ки пеш аз пурзӯр шудани қоидаҳо дар сохтмон зудтар ҳаракат кунанд.
Асосҳои ҳуқуқӣ ва воситаҳои риоя
Барои амалӣ кардани сиёсати фарогири манзил, онҳо бояд бо қонунҳои возеҳ ва иҷрошаванда дастгирӣ карда шаванд. Ин маънои онро дорад, ки қоидаҳои маҳаллӣ бо нақшаҳои васеътари истифодаи замин мувофиқат мекунанд ва ҳама сатҳҳои ҳукумат дар ин раванд мувофиқат мекунанд. Шаҳрҳо бояд муайян кунанд, ки чӣ "арзиш" ҳисобида мешавад, чӣ қадар хонаҳо бояд дар ин ҳолат бимонанд ва чӣ қадар зуд сохта шаванд.
Ичрои ин коидахо кори доимй аст. Ҳоло бисёре аз шаҳрҳо аз абзорҳои ҳуқуқӣ, ба монанди маҳдудиятҳои санад ё сабти манзил истифода мебаранд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки воҳидҳои дастрас оромона ба воҳидҳои бозаргонӣ табдил наёбанд. Бе пайгирӣ, тамоми ҳадафи ин сиёсатҳоро гум кардан мумкин аст.
Шаҳрҳо инчунин пешрафти худро такмил медиҳанд. Ҳисоботи мунтазам, аудитҳои берунӣ ва истифодаи беҳтари маълумот ба мансабдорон кӯмак мекунанд, ки чӣ кор карда истодааст ва чӣ бояд тағир ёбад. Ҳисоботи возеҳ инчунин ба ҷомеаҳо кӯмак мекунад, ки огоҳ бошанд ва иштирок кунанд.
Таъсири иқтисодӣ ва иҷтимоӣ
Ҳадафи манзили фарогир ба эҷоди адолат дар бозори манзил нигаронида шудааст, аммо он инчунин бо таъсири манфии иқтисодӣ меояд. Агар қоидаҳо хеле сахт бошанд ва барои бинокорон мукофоти кофӣ надошта бошанд, онҳо метавонанд умуман бино накунанд, ки ин боиси кам шудани хонаҳо ва баланд шудани нархҳо мегардад.
Вақте ки сиёсатҳо хуб тарҳрезӣ шудаанд, онҳо рушди устуворро дастгирӣ мекунанд. Маҳаллаҳои даромади омехта аксар вақт дастрасии беҳтарро ба мактабҳо, ҷойҳои корӣ ва нақлиёт пешниҳод мекунанд. Ин ба оилаҳо кӯмак мекунад, ки устувортар шаванд ва метавонанд бо мурури замон талабот ба хидматҳои давлатиро коҳиш диҳанд.
Манзили дастрас инчунин ба иқтисодиёт тавассути осон кардани зисти коргарон дар наздикии ҷойҳои корӣ кӯмак мекунад. Ин маънои онро дорад, ки рафтуомади камтар, гардиши ками корфармоён ва ҳосилнокии пайваста бештар. Ин ҳама бартариҳое мебошанд, ки дар саросари минтақа паҳн мешаванд.
Мувозинати инноватсия бо ҳадафҳои саҳҳомӣ
Бо тағирёбии бозори манзил, сиёсатҳое, ки онро роҳнамоӣ мекунанд, бояд ҳамин тавр шаванд. Шаҳрҳо технологияҳои нав, усулҳои зудтари сохтмон ва ҳатто роҳҳои нави ҷамъоварии маблағ барои манзилро меозмоянд. Аммо дар ҳоле ки кӯшиши чизҳои нав муҳим аст, ҳадафи асосӣ бояд ҳамеша адолат ва фарогир бошад.
Сиёсатҳо бояд манзилҳои дастрасро дар маркази банақшагирии шаҳр нигоҳ доранд. Ин наметавонад пас аз андеша бошад ё ба канори шаҳр тела дода шавад. Воҳидҳои дастрас бояд як қисми ҳар як маҳалла, наздик ба транзит, мактабҳо ва дигар эҳтиёҷоти рӯзмарра бошанд.
Дар оянда, мо эҳтимол мебинем, ки сиёсати манзил бо ҳадафҳои иқлим зичтар аст. Ин метавонад маънои ҳавасмандгардонии биноҳои каммасраф ё хонаҳоеро, ки дар наздикии транзити ҷамъиятӣ сохта шудаанд, дошта бошад. Ин омехтаи дастрасӣ ва устуворӣ метавонад ба шаҳрҳо кӯмак кунад, ки дар як вақт якчанд мушкилотро ҳал кунанд.
Thoughts хотимавӣ
Сиёсати манзили фарогир зуд тағйир меёбад. Ҳоло он ҳадафҳоро ба монанди дастрасии дарозмуддат, дастрасӣ ва масъулияти экологӣ дар бар мегирад. Муваффақияти ин кӯшишҳо аз банақшагирии оқилона, қонунҳои дақиқ ва навсозии мунтазам вобаста аст, то боварӣ ҳосил кунанд, ки онҳо бо ниёзҳои тағйирёбанда мувофиқат мекунанд.
