Ҳар касе, ки дар коллеҷ буд, медонад, ки навиштани иншо як қисми бузурги таҷрибаи академӣ мебошад. Дар ниҳоят, навиштани як варақи барҷаста аз шумо талаб мекунад, ки малакаҳои пурқуввати тадқиқотӣ, услуби ҷолиби навиштан ва қобилияти ба таври возеҳ ва дақиқ ташкил кардани фикрҳои худро дошта бошед.
Аммо на ҳама донишҷӯёни коллеҷ чи тавр навиштани иншои хубро медонанд.
Хушбахтона, воҳима кардан лозим нест! Бо як каме банақшагирӣ ва меҳнати сахт, шумо метавонед иншо нависад, ки на танҳо хуб навишта шудааст, балки як зарбаро ҳам меорад. Дар ин мақола, мо ба шумо нишон медиҳем, ки чӣ гуна як эссе дар коллеҷро зина ба зина навиштан, аз ҳамлаи мағзи сар то ба сайқал додани лоиҳаи ниҳоии худ.
Мавзӯеро интихоб кунед, ки ба манфиатҳои шумо мувофиқат кунад
Қадами аввал барои навиштани эссеи олии коллеҷ ин интихоби мавзӯъест, ки ба манфиатҳои шумо мувофиқ аст. Агар шумо ба як мавзӯи мушаххас дилчасп бошед, ин дар навиштани шумо пайдо мешавад. Гуфта мешавад, аз баромадан аз минтақаи бароҳати худ натарсед!
Коллеҷ ҳама дар бораи кӯшиши чизҳои нав ва васеъ кардани уфуқҳои шумост. Пас, агар ягон мавзӯи мушаххасе вуҷуд дошта бошад, ки шумо ба он таваҷҷӯҳ надоред, аммо фикр мекунед, ки иншои хубе эҷод кунад, онро як зарба диҳед.
Аммо агар ҳамаи ин шуморо нороҳат кунад, шумо метавонед дар бораи вариантҳои алтернативӣ фикр кунед. Бисёр донишҷӯён қарор медиҳанд эссеҳои коллеҷро онлайн харед зеро ин як варианти осонтарест, ки баҳои хубро кафолат медиҳад. Аммо шумо инчунин метавонед мустақилона навиштанро санҷед - шояд шумо ҳайрон шавед, ки чӣ қадар аз он лаззат мебаред!
То ҳадди имкон чуқур таҳқиқ кунед
Пас аз он ки шумо мавзӯъро интихоб кардед, вақти он расидааст, ки тадқиқоти худро оғоз кунед. Ҳадафи ин марҳила ҷамъ овардани маълумоти бештар аст, то шумо метавонед бо боварӣ нависед. Бо машварат бо вебсайти китобхонаи коллеҷатон оғоз кунед. Дар он ҷо шумо эҳтимолан як пойгоҳи маҷаллаҳои академиро пайдо хоҳед кард, ки дар он шумо метавонед мақолаҳои марбут ба мавзӯи худро ҷустуҷӯ кунед.
Илова ба мақолаҳои маҷалла, шумо инчунин метавонед китобҳо, рӯзномаҳо ва дигар манбаъҳоро барои ҷамъоварии маълумот барои эссеи худ истифода баред. Илова бар ин, Интернет ба манбаи бебаҳои тадқиқот табдил ёфтааст. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як манбаъро интиқодӣ арзёбӣ кунед ва танҳо маълумоти боэътимодро аз манбаъҳои мӯътамад истифода баред.
Нақша эҷод кунед
Пас аз он ки шумо тадқиқоти худро анҷом додед, вақти он расидааст, ки фикру ақидаҳои худро оғоз кунед. Беҳтарин роҳи ин сохтани контур аст. Нақша асбобест, ки ба шумо дар сохтори коғази худ ба таври мантиқӣ кӯмак мекунад. Ҳалли осон ин навиштани муқаддима, қисми бадан ва хулоса мебошад.
Аммо шумо метавонед аз ин бештар кор кунед!
Бо ҳамлаи мағзи сар рӯйхати ғояҳои марбут ба мавзӯи шумо. Сипас, ин идеяҳоро ба категорияҳои васеътар гурӯҳбандӣ кунед. Пас аз он ки шумо ғояҳои худро ба категорияҳо гурӯҳбандӣ кардаед, шумо метавонед онҳоро ба тартиб даровардан оғоз кунед. Бо нуктаҳои муҳимтарини худ оғоз кунед ва ба нуқтаи муҳимтарини худ кор кунед. Ин сохторест, ки шумо барои коғази худ истифода мекунед, аз ин рӯ муҳим аст, ки онро аз аввал дуруст ба даст оред.
Ба услуби академӣ диққат диҳед
Яке аз муҳимтарин чизҳое, ки ҳангоми навиштани эссе дар коллеҷ бояд дар хотир дошта бошед, услуб аст. Навиштани академӣ аз дигар намудҳои навиштан фарқ мекунад ва донистани фарқият муҳим аст. Баъзе аз хусусиятҳои асосии навиштани академӣ инҳоянд:
- истифодаи забони расмӣ;
- худдорӣ аз кашишхўрї, сланг ва жаргон;
- бо истифода аз нуқтаи назари шахси сеюм;
- мухтасар ва ба максад мувофик будан.
Албатта, дар ин қоидаҳо истисноҳо мавҷуданд. Аммо дар маҷмӯъ, навиштани академӣ нисбат ба дигар намудҳои навиштан расмӣтар аст. Пас, агар шумо мутмаин набошед, ки оё чизе мувофиқ аст ё не, аз рӯи эҳтиёт хато кунед ва онро тарк кунед.
Онро мухтасар ва равшан нигоҳ доред
Беҳтарин эссеҳои коллеҷ равшан, мухтасар ва хондан осон мебошанд. Ин маънои онро дорад, ки ҳар як калима муҳим аст! Пас, агар шумо калимаҳоеро ба мисли "аммо" ё "ҳарчанд" истифода баред, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо ба ҷумлаи шумо чизе илова мекунанд. Агар не, аз онҳо халос шавед.
Инчунин муҳим аст, ки аз оҳанги эссеи худ огоҳ бошед. Оҳанг муносибати умумии порча аст ва он метавонад аз ҷиддӣ то сабукфикрона бошад. Оҳанги эссеи шумо бояд ба паёме, ки шумо муошират кардан мехоҳед, мувофиқат кунад.
Нусхаи аввалро нависед
Акнун, ки шумо нақшаи худро доред ва медонед, ки чӣ гуфтан мехоҳед, вақти он расидааст, ки ба навиштани лоиҳаи аввалини худ шурӯъ кунед. Беҳтарин роҳи ин кор танҳо оғоз кардани навиштан аст. Дар бораи комил шудан ба ҳама чиз хавотир нашавед - танҳо идеяҳои худро дар коғаз сабт кунед. Шумо ҳамеша метавонед иншои худро баъдтар таҳрир ва аз нав дида бароед.
Яке аз муҳимтарин чизҳое, ки ҳангоми навиштани лоиҳаи аввалини худ бояд дар хотир нигоҳ доштан дар мавзӯъ аст. Ин метавонад васваса бахшад, ки аз курс дур шавед ва дар бораи чизи дигар комилан нависед. Аммо агар шумо хоҳед, ки баҳои хуб гиред, шумо бояд диққати худро ба вазифаи дар даст дошта бошед.
Онро таҳрир ва таҳрир кунед
Ниҳоят, вақти он расидааст, ки иншои худро таҳрир ва таҳрир кунед. Дар ин ҷо шумо ҳама гуна хатогиҳо ё хатогиҳоро мебинед. Аммо таҳрир на танҳо ислоҳ кардани хатогиҳост - он инчунин барои боварӣ ҳосил кардани коғази шумо равшан, мухтасар ва хондан осон аст. Дар ин ҷо баъзе чизҳое ҳастанд, ки ҳангоми таҳрир шумо бояд ҷустуҷӯ кунед:
- ҷумлаҳои заҳматталаб ё норавшан;
- калимаҳое, ки метавонанд бо калимаҳои соддатар иваз карда шаванд;
- маълумоти номатлуб ё берун аз мавзӯъ;
- хатогиҳои грамматикӣ.
Дар хотир доред, ки таҳрир як раванд аст. Аз ин рӯ, вақти худро сарф кунед ва ҳар қадар, ки лозим аст, аз болои коғази худ гузаред.
хулоса
Навиштани эссе дар коллеҷ метавонад дар аввал даҳшатнок ба назар расад. Аммо бо каме банақшагирӣ ва меҳнати сахт, шумо метавонед як эссе нависед, ки ҳам хуб навишта шудааст ва ҳам иттилоотӣ. Танҳо қадамҳои дар ин мақола зикршударо иҷро кунед ва шумо дар ҳеҷ вақт барои навиштани эссеи олии коллеҷ хоҳед буд. Оё шумо омодаед, ки онро аллакай санҷед?
