Аксари одамон мурофиаи ҷиноиро танҳо як савол мешуморанд: оё муттаҳам ин корро кардааст? Аммо ин танҳо қисми ҳикоя аст. Дар бисёр мавридҳо, тарафи ҳимоятгар ба ин далел, ки ин амал рух додааст, эътироз намекунад. Ба ҷои ин, он баҳс мекунад, ки сабаби қонуние вуҷуд дорад, ки муттаҳам набояд ба ҷавобгарии ҷиноӣ кашида шавад. Ин нақши ҳимояи тасдиқкунанда аст. Он рафторро инкор намекунад. Он шарҳ медиҳад, ки чаро тибқи қонун, ки рафтор набояд боиси маҳкумият гардадИн фарқият он чизест, ки дифоъҳои тасдиқкунандаро беназир мегардонад.
Чӣ дифоъро "мусбат" мегардонад
Ҳимояти тасдиқкунанда сохтори парвандаро тағйир медиҳад. Ба ҷои он ки айбдоркуниро маҷбур кунад, ки ҳар як унсурро исбот кунад, дар ҳоле ки ҳимоя танҳо ин далелро ба чолиш мекашад, ҳимоя назарияи худро муаррифӣ мекунад. Он ҳадди ақал қисман версияи айбдоркуниро дар бораи рӯйдодҳо қабул мекунад ва чизи наверо илова мекунад.
Масалан, муттаҳам метавонад эътироф кунад, ки ӯ аз зӯр истифода кардааст, аммо иддао кунад, ки ин барои дифоъ аз худ буд. Ин далел бо худи кирдор мухолифат намекунад. Он онро аз нав мефаҳмонад. Таваҷҷӯҳ аз он, ки оё кирдор рух додааст ё не, ба он, ки он аз ҷиҳати ҳуқуқӣ асоснок ё узрнок буд, равона мешавад. Ин тағйирот барои тарзи баҳси парванда оқибатҳои муҳим дорад.
Бор ва исбот дар дифоъҳои мусбат
Дар парвандаи ҷиноии маъмулӣ, айбдоркунӣ бори исботро ба дӯш мегирад. Он бояд ҳар як унсури ҷиноятро берун аз шубҳаи асоснок исбот кунад. Ҳимояҳои тасдиқкунанда як қабати иловагиро ҷорӣ мекунанд. Вобаста ба салоҳият ва ҳимояи мушаххас, айбдоршаванда метавонад барои пешниҳоди далелҳои дастгирии даъво масъулият дошта бошад. Ин маънои онро надорад, ки айбдоршаванда бояд ҳимояро берун аз шубҳаи асоснок исбот кунад. Дар бисёр мавридҳо, бори камтар аст, ба монанди пешниҳоди далелҳои кофӣ барои ба миён гузоштани масъала. Пас аз он ки ин ҳадди ниҳоӣ ба даст оварда мешавад, айбдоркунанда метавонад маҷбур шавад, ки ҳимояро рад кунад. Тақсимоти дақиқи ин бори гарон метавонад фарқ кунад, аммо нуктаи асосӣ дар он аст, ки ҳимояҳои тасдиқкунанда аз ҳимоя талаб мекунанд, ки... дар пешниҳоди далелҳо нақши фаъолтарро ба ӯҳда гиранд.
Намудҳои маъмулии дифои мусбат
Ҳимояҳои тасдиқкунанда одатан ба якчанд категорияҳои васеъ тақсим мешаванд. Баъзеҳо сафедкунӣ мебошанд. Инҳо далел меоранд, ки рафтор дар шароит дуруст буд. Худмудофиа мисоли аз ҳама шинос аст, ки дар он қувва барои пешгирии зарар истифода мешавад. Дигарон баҳонаанд. Инҳо эътироф мекунанд, ки амал нодуруст буд, аммо далел меоранд, ки муттаҳам набояд масъул дониста шавад. Девонагӣ ва маҷбуркунӣ мисолҳои маъмуланд, ки дар онҳо ҳолати рӯҳӣ ё фишори беруна ба гуноҳ таъсир мерасонад.
Ҳамчунин чораҳои ҳимоявӣ бар асоси салоҳият ё ризоият мавҷуданд. Масалан, кормандони мақомоти ҳифзи ҳуқуқ метавонанд қувваро ба тарзе истифода баранд, ки дар акси ҳол ғайриқонунӣ ҳисобида мешаванд ва баъзе фаъолиятҳо метавонанд дар сурати розӣ будани ҳамаи тарафҳо иҷозат дода шаванд. Ҳар яки ин чораҳои ҳимоявӣ ба таври гуногун амал мекунанд, аммо ҳамаи онҳо ба як ҳадаф хизмат мекунанд. Онҳо асоси ҳуқуқиро барои пешгирӣ аз масъулият ҳатто вақте ки худи рафтор баҳсбарангез нест, фароҳам меоранд.
Чӣ гуна дифоъҳои мусбат стратегияи озмоишро ташаккул медиҳанд
Муаррифии ҳимояи тасдиқкунанда тарзи пешниҳоди парвандаро тағйир медиҳад. Аксар вақт аз ҳимоятгар талаб карда мешавад, ки далелҳо пешниҳод кунад, шоҳидон даъват кунад ё шаҳодати коршиносонро пешниҳод кунад. Ин метавонад парвандаи ҳимояро мураккабтар кунад, аммо инчунин имкониятҳоеро барои тағйир додани ривоят фароҳам меорад. Ба ҷои он ки танҳо ба камбудиҳои парвандаи айбдоркунӣ тамаркуз кунад, ҳимоятгар метавонад тавзеҳи алтернативӣ пешниҳод кунад. Ин тавзеҳот метавонад бо ҳакамон ба тарзе, ки радди оддӣ метавонад надошта бошад, ҳамоҳанг бошад; он ба ҳакамон чаҳорчӯбае медиҳад, то фаҳмад, ки чаро амалҳои айбдоршаванда набояд ба маҳкумият оварда расонанд. Аммо дар айни замон, он дарро барои тафтишоти иловагӣ мекушояд. Вақте ки ҳимоятгар назарияи худро пешниҳод мекунад, айбдоркунӣ имкон дорад, ки онро мустақиман ба баҳс барад.
Хавфҳо ва мулоҳизаҳо
Ҳимояҳои тасдиқкунанда бе хатар нестанд. Бо эътироф кардани рафтори аслӣ, тарафи ҳимоя метавонад қобилияти худро барои баҳс кардан дар бораи он, ки айбдоркунӣ худи амалро исбот накардааст, маҳдуд кунад. Ин метавонад доираи далелҳои мавҷударо маҳдуд кунад. Инчунин масъалаи эътимоднокӣ вуҷуд дорад, зеро тарафи ҳимоя бояд шарҳи мувофиқ ва боварибахш пешниҳод кунад. Агар ҳайати доварон версияи рӯйдодҳои ҳимояро қабул накунад, эътирофи амал метавонад эҳтимолияти ҳукмро бештар кунад. Аз ин рӯ, қарор дар бораи истифодаи дифои тасдиқкунанда аксар вақт стратегӣ аст. Ин аз далелҳои парванда, далелҳои мавҷуда ва чӣ гуна интизор шудани дифоъ аз ҳайати доварон вобаста аст.
Чаро мудофиаҳои мусбат муҳиманд
Ҳимояҳои мусбат як принсипи муҳимро дар ҳуқуқи ҷиноятӣ инъикос мекунанд. На ҳама рафторҳое, ки ба таърифи ҷиноят мувофиқат мекунанд бояд боиси ҷазо гардад. Замина муҳим аст. Шароит муҳим аст. Қонун эътироф мекунад, ки ҳолатҳое мавҷуданд, ки амалҳое, ки одатан ҷиноятӣ ҳисобида мешаванд, асоснок ё узрнок мебошанд. Ин ҳимояҳо роҳеро барои шарҳ додани ин ҳолатҳо фароҳам меоранд. Онҳо кафолат медиҳанд, ки низоми ҳуқуқӣ метавонад на танҳо далелҳои оддии рӯйдодҳоро ба назар гирад. Онҳо имкон медиҳанд, ки арзёбии муфассалтари масъулият анҷом дода шавад.
Роҳи дигари муайян кардани масъулият
Дар асл, ҳимояҳои тасдиқкунанда сӯҳбатро ба самти дигар мегузаронанд. Онҳо диққатро аз "оё ин рӯй додааст?" ба "оё ин бояд боиси ҷавобгарии ҷиноятӣ гардад?" интиқол медиҳанд. Ин тағйирот метавонад дар баъзе мавридҳо ҳалкунанда бошад. Ва фаҳмидани тарзи кори ин ҳимояҳо ба равшан кардани он мусоидат мекунад, ки чаро баъзе парвандаҳо ба масъалаҳое табдил меёбанд, ки аз худи амал берун мераванд.
